耳穴起源

早在【內經】成書之前，古代醫家就累積了不少關於耳與人體整體相關性的經驗和知識，並將其加以總結歸納，編入中醫學書籍中。我國應用耳穴診治疾病的歷史源遠流長，最早可追溯到2100多年前，1973年在湖南馬王堆三號墓的帛書中，發現我國最早的經脈文獻【陰陽十一脈灸經】中就記載了與上肢、眼、頰、咽喉相聯繫的“耳脈”，此時已確知耳與人體經脈有著密切的關係，至【內經】時期不僅將【陰陽十一脈灸經】的“耳脈”發展成了手少陽三焦經，而且對耳與經脈、經別、經筋的相關性都有比較詳盡的記載，如【靈樞‧邪氣臟腑病形】篇記載：“十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛，其別氣走於耳為聽，……。”

【靈樞‧經脈】篇記載：“小腸手太陽之脈……其支者，卻入耳中，……。膀胱足太陽之脈……其支者，從巔至耳上角。”【靈樞‧經筋】篇還提到了足陽明之筋、手太陽之筋以及手少陽之筋與耳的聯繫。
根據【靈樞】的記載，循行耳區的經脈與手足三陽經的關係最為密切，而六條陰經雖不直接入耳，但卻經由十二經別的離、合、出、入與陽經相匯合，因此十二經脈都直接或間接上達與耳，故【靈樞‧口問】篇曰：“耳者宗脈之所聚也。”此句話指出耳是許多經脈匯聚之處所。

【雜病源流犀燭】篇記載：“陽蹻……下耳後，入風池而終”，“肺主氣，一身之氣貫於耳”，此皆說明耳部與各臟腑均有密切聯繫。以上古籍陳述了耳與人體整體的相關性，其中與十二經脈的關係最為密切，耳廓雖小，卻是諸經通、終止、會合的場所，且全身臟器皆連繫於耳，耳與臟腑生理有著密切的相關。

古希臘醫學鼻祖希波克拉底認為，割耳後血管可以治療陽萎和男性不孕症，古埃及也有針刺耳以達到婦女節育的記載。由此可見遠在古代，東西方這些文化古國都有關於應用耳廓診治疾病的經驗，因此耳穴診治不僅是中國傳統針灸學的一部分，而且也是世界醫學遺產的一部分。